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鹤壁市作家协会第五届理事会鲍艳举经方六经辩证心空了之后你会发现你的一切的思想、它的缘起就不再是由你心底里的欲望、动机的习气带动,而是你的空性的心对于正法的相应而生起的正知见。这个是真正的修行了,大概法上的修行。你们现在谈修行,在我来看都还没有入门呢!你们现在的这种变化,可能放在任何一个法门里面的人,他们都会认为你们修行的不错了。但是在我来看你们还没入门呢。因为我跟你们讲的是一个人今生一世解脱成就的法,我跟你们讲的是让你们有生之年明明白白不入生死轮回的法,要你们睁着眼睛在活着的当下知道自己这一辈子不会再入六道地狱的法。它针对你们的要求不是简简单单的去求一点福报。也许你们其他的上师可能都会告诉你:跟我学了之后你们会获得什么样福报啊,将来可以会享受人天众生啊,将来不入地狱啊。那些东西呀,那些东西都是不可得的,你们知道吗?那些东西就算是你们得到了,几百年之后你们还是得下来的,没有任何意义的。所以我们这一生在我们活着的时候就要明明白白的知道自己永远不到人间来了,要解脱三界六道的。你怎么去解脱?仅仅是因为相信我吗?你如果自己不证到,如果你自己不能够在你自己活着的时候非常真切的知道你的内心,你的心的那种真性苏醒过来,不被你现有的情绪欲望,各种各样的现象和习气所带动幻化的梦境所蒙蔽。如果你达不到这一步,那么你将来临死的时候,就算是有真正的那些神过来接你,你是否能够认得祂,你是否能够升起那种清晰的清静的念头跟着祂走。你都不一定的,你知道吗?因为你虽然表面上在开始跟着上师学,你心底里面装的是自我不放的欲望情感幻想和习气,你临终的时候是没有思维的,你们要记住我的话,你没有记忆、没有分别的,你有的只是你心灵当中储存的习气、业力那些感受而已。你死的时候是你的心在做主。你心里平常装着什么东西,你真正的坚定的相信什么东西,真正地渴求什么东西,你死的时候,你的那颗心却会因为那个渴求而彰显出来下一个境界。就是现在在我们活着的时候就要明明白白清清楚楚的把这一颗心修出来,把这一些妄想和这些习气把它们修下去。让真心元神面目绽放出来。这样不用你死,这样的话,你真到了这一步的时候,你可以随时随地涅槃的,你可以自主选择死亡的,你知道吗?你不用等到在医院里面将来把你躺在病床上给你插满管子的时候,你无助的死亡。而是你可以自己选择:我是再活五十年呢还是明天我就走。这是有选择的,因为你的真心不受六根五蕴六尘的限制,你不受三界六道轮回因果的制约。我要求的是你们达到这样的标准。所以说,就好像是你们真真切切的要跟自己累世的因果冤情债主,累世的这种冤债和过去的这种习气构成的自我要划一个句号了。它是非常非常艰难的。但是这个比起你生命无始劫来轮回的时间来说,已经是无比珍贵了。这比你未来失去人生在六道当中永无终竟的无量阿生底劫的轮回的未来来说,已经是无比珍贵了。所以你要会算账的。不要觉得这一世修行辛苦,你要想一想你可能已经轮回了——哼哼,多少万万劫了,你可能当过蚂蚁,当过兔子,当过鬼,当过畜生,当过地狱里面的饿鬼,被人屠宰,被人杀,无助的在生死苦海当中飘荡无数阿生底劫。今天你终于可以自己自主的选择生死啦,可以让你明明白白地知道自己的心从一些迷茫的现象构成的境界当中见证到真心,不动无怨无助无存,解脱一切妄想的清静本性了。

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